【文艺观潮】 。乡村
作者 ：薛晋文（吕梁学院党委书记 、电影山西省文联副主席） 。从乡
村庄电影在我国电影商场上占有着无足轻重的年代方位 。许多经典著作从前以深化的回响社会含义和共同的艺术魅力 ，赢得亿万观众喜爱 。乡村但是电影 ，跟着社会经济的从乡快速开展 ，文明消费日益多样 ，年代村庄电影逐步变成小众片种 。回响近年来 ，乡村村庄电影尽管也有出圈之作，电影但大部分票房不高 、从乡声量不大 、年代观影人数不多。回响承载着传承乡土文明 、反映村庄实际日子职责的村庄电影应怎么开展 ，才干勃发新的生机生机 ，从头成为群众脍炙人口的类型 ，有待考虑 。
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《喜盈门》剧照 材料图片 。
《李双双》剧照 材料图片 。
乡土印象镌刻着年代印记 。
20世纪上半叶 ，村庄电影出现 。其时 ，我国社会村庄人口众多 ，他们的日子为电影创造供给了丰厚的土壤 。从左翼电影时期的《春蚕》《狂流》 ，到抗日战争时期的《捍卫我们的土地》《保家园》 ，这些著作以深化的社会批评、明显的民族认识 ，激起民众的爱国热情 。
新我国树立后的电影创造也将村庄电影放在重要方位 。1949年至1978年共出产故事片728部 ，其间村庄影片176部 ，年均占比达24.2% 。伴跟着土地改造和农业团体化浪潮，村庄社会结构和出产关系产生了天翻地覆的改动 。深化的社会改造 ，为村庄电影供给了丰厚的资料和创意 。《小二黑成婚》《柳堡的故事》《我们村里的年轻人》等著作 ，以贴近日子的故事和精深的艺术表达 ，成为众所周知的经典 。
1978年 ，改造敞开的春风吹遍神州大地 ，激起电影的无限生机，也让村庄电影迎来一波创造高潮。《黄土地》《红高粱》《老井》等在世界闻名电影节上斩获大奖 ，《喜盈门》《我们的牛百岁》《甜美的工作》等也到达众所周知的程度……这些著作共同的艺术风格和深化的人文关心 ，在一代观众心中留下深化痕迹 。
但是，进入90年代中后期 ，商场经济敏捷开展 ，城市化进程加快 ，村庄人口结构和文明生态产生巨大改动 。与此一起 ，电影工业化改造不断深化 ，商业院线成为发行放映的首要途径 ，这深化改动了电影商场格式。商业院线在挑选放映片目时更倾向于出资本钱大 、艺人名望大 、类型化程度高的商业电影。这在必定程度上揉捏了多为中小本钱制造的村庄电影的商场空间 ，使其数量和影响力均有所下降 ，开展步入低谷期 。
近十年来，村庄复兴战略提出，脱贫攻坚战取得全面成功 ，这些喜人改动为村庄电影创造供给了新资料 、新方向。许多创造者环绕主题主线设置人物形象 ，编列对立抵触 ，展示各种方针政策在执行过程中遇到的问题以及取得的杰出成果 。《我和我的家园》《一点就到家》《十八洞村》《俊美人生》等著作在全国范围内产生较大影响 ，取得观众喜爱 。但除了这些头部著作 ，其他村庄电影的商场竞争力和艺术影响力还有较大提高空间。
难以全面出现当下村庄社会实在相貌 。
从创造层面切入进行调查 ，村庄电影遭受开展瓶颈的原因许多 。首要 ，是由于创造内容有些单一和固化 。反映我国村庄政策的改动，以及新政策对农人日子状况的影响 ，是我国村庄电影的传统 ，近年来出现的著作聚集村庄的前史性改造 ，展示工业兴隆 、生态宜居等主题，为观众出现了村庄剧变的生动画卷 。但这类创造扎堆出现 ，也约束了村庄电影的幻想空间 。村庄并非单一关闭的系统，而是多样敞开、充满生机的社会生态 。村庄电影假如只聚集经济、生态层面的改造 ，而忽视村庄教育的蓬勃开展、法治建造的深化推动 、习俗文明的传承立异 、康养工业的鼓起 、道德道德系统的更新等 ，则难以全面立体地出现村庄社会的实在相貌 。
其次，是由于传得开 、叫得响、立得住的典型人物还不多 。当年 ，经过电影《李双双》《刘三姐》 ，观众记住了敢爱敢恨的李双双和刘三姐 ，由于电影《我们村里的年轻人》《我们的牛百岁》 ，人们喜爱上了达观向上、有职责担任的高占武和牛百岁 。村庄电影奉献了一大批让观众难以忘掉的村庄人物形象 ，不只刻画了一个年代的团体回忆 ，更构建了我国村庄的电影形象 。但当下部分村庄电影中，人物形象却局限于返乡青年、第一书记、留守白叟、贫穷农户等几种类型 ，且在刻画时简单简化为身份符号 ，缺少深层的精力发掘 。这种人物刻画的窘境，折射出一些创造者对今世村庄认知的缺少 。更深层的问题在于 ，一些电影缺少对村庄精力内核的深化发掘 。“李双双们”之所以成为经典 ，不只由于性情明显 ，更在于他们身上承载着我国农人特有的精力气质 ：既有对土地的厚意留恋 ，又有改动命运的激烈巴望；既有传统道德的据守，又有打破成规的勇气 。这种精力气质 ，正是村庄文明的魂灵地点 。
再次 ，是由于喜剧著作扎堆 ，无法满意观众多样化的欣赏需求 。当下创造偏好喜剧风格 。在许多著作中 ，农人喜爱插科打诨 ，村庄充满着欢声笑语，似乎成了田园村歌式的世外桃源 。喜剧简单引发更多观众的爱好 ，在商业电影商场 ，片方根据票房和收益考量 ，挑选简单招引观众的喜剧风格能够了解 。但假如一味地用浅层笑料代替深层考虑 ，用外表欢喜掩盖内涵对立 ，这种创造战略可能会带来短期商场报答，却忽视了记载年代、反映实际的文明任务 。一代有一代的日子悲喜 ，一代有一代的开展境遇，当下村庄相同面临着生长烦恼 ，这些弯曲困难更能体现中华民族不断斗争前行的巨大力气 。所以 ，村庄电影既需求喜剧的轻松诙谐 ，也需求正剧的深化厚重。创造者应摒弃功利主义心态 ，在坚持主旋律的一起宏扬多样化 ，不只在体裁、类型上决心拓宽 ，更在年代认识 、主题挑选 、叙说视角等多维度上运用新思路 ，进行新探究 ，以严肃豪放、惊险刺激 、芳华弥漫、幽默诙谐等风格 ，满意不同人群的欣赏诉求。
前言改造将助力村庄电影破圈开展 。
今日 ，村庄电影还能不断产生出好著作吗？
在新式城镇化的布景下，许多村庄人口向城市搬迁 。城镇化不只改动了人们的日子方法 ，也重塑了文明认知的坐标 。许多新生代农人工和他们的子女在城市的霓虹灯下生长，其文明兴趣和价值观念更多遭到城市文明的影响 。村庄电影所承载的乡土回忆 ，对这类观众而言有些悠远 。这种代际文明认同的改动，使村庄电影在中心受众中的影响力有所削弱 。
但这并不意味着村庄电影没有商场。只要读懂村庄 ，才干深化了解我国国情 。这不只仅针对成年观众，青少年集体的国情教育 ，也不能没有村庄电影的参加 。尤其在视听艺术年代 ，青少年村庄前言素质的养成和建构 ，关乎他们对陈旧我国 、今世我国和未来我国的认知。不只如此 ，城市观众观看村庄电影 ，也能在城乡视界转化中更全面地了解我国社会 。
从传达学视角看，村庄电影的边缘化也是前言生态产生改动的成果 。在传统媒体年代 ，电影几乎是城市 、村庄首要的视听文娱方法 ，村庄电影天然成为群众艺术 。但在新媒体年代 ，信息传达途径多样 ，短视频、网络剧、直播等新式前言以快捷性和文娱性 ，敏捷占据了文明商场。到2024年12月 ，我国村庄网民规划已达3.13亿 。前言生态改动，使村庄电影逐步从群众文明的首要载体 ，回归为“电影的一种类型” 。
我信任跟着村庄互联网的开展和村庄旅行的炽热，村庄电影会迎来前史性传达机会 。比方 ，手机终端的短视频传达具有很大的幻想空间 ，能够有用提振村庄电影传达的精准性和有用性 。村庄电影还能够引进虚拟实际技能，乃至测验探究虚拟实际电影创造 ，以提高消费体会 。一些大型城镇社区能够测验康复树立自己的城镇影院 ，依托村庄电影放映部队 ，将公益放映和商业放映有机结合起来，打造归于底层村庄社区自己的观影基地和文娱阵地 。大力培养底层社会的本乡电影创造部队和谈论宣扬部队 ，乃至能够与村庄大型文体活动相结合 。比方火遍全网的“村晚”“村超” ，都能够为往后村庄电影供给创造资料和传达途径 。
据不完全统计 ，2024年3月全国有30个省区市的198条村庄电影院线订货影片2207部，合计约80.5万场 。这证明村庄电影商场仍然蕴含着巨大潜力 。村庄电影不该沦为小众艺术 ，而应成为衔接城乡 、交流代际的文明桥梁 。重振村庄电影不只关乎电影艺术的开展 ，更关乎村庄文明的传承和城乡文明的交融 。要让村庄电影从头走进群众视界 ，需求创造者 、传达者和观众共同努力 ，也需求社会各界的了解和支持。让我们等待村庄电影重现光辉 ，等待其照亮村庄 、温暖人心的艺术之光愈加闪亮 。
《光明日报》（2025年04月30日 15版） 。
